水浒：被误解的蒋门神，武松打他是个错，此人是条好汉
如果你是快活林的个体户、小商贩，你一定不希望蒋门神走，如果你是过往快活林的行商，你也希望蒋门神留下来。既然如此，那么武松打他就是错！
蒋门神被撵走了，另一个来了，他叫施恩（梁山第85位好汉），快活林真正的灾难才刚刚开始。
蒋门神
有人把“武松醉打蒋门神”同“鲁提辖拳打镇关西”相提并论，咋一看，都是行侠仗义，其实两码事，根本不在一个频道上。同样是打人，为什么要打？初衷是什么？该不该打？打后结果如何？
为什么要打？鲁达拳打镇关西，是因为镇关西欺负了金翠莲父女，眼看就要把这对流浪他乡的父女逼死，鲁达听说了这个事，愤愤不平，觉得该管一管，所以出手打死镇关西，救了金翠莲父女。依理而论，镇关西这种恶霸，该打！鲁达与金翠莲父女本不相识，他们之间毫无利益瓜葛，乃是萍水相逢，鲁达拳打镇关西，不是为朋友两肋插刀，也不是受人之托，更不是为了利益回报，而是完全于“义”和“侠”，是真正意义上的行侠仗义，见义勇为，是发自内心的，自觉的行为，乃大丈夫所为。
武松一介囚徒，施恩父子对他待若上宾，并不完全是看重他的人品，而是另有所“谋”，别有所图。果然，在武松的再三要求下，施恩父子说出了他们心中的小九九，因为蒋门神夺了施恩的快活林，施恩脑袋被打破，胳膊被打折，他咽不下这口气，希望武松能为他出气，夺回快活林，为了达到目的，施恩还不惜“自降”身段，和武松结为兄弟。
老管营亲自与武松把盏，说道：“义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为长兄，以表恭敬之心。”武松道：“小人年幼无学，如何敢受小管营之礼？枉自折了武松的草料”——《水浒》第二十九回
施恩与武松
武松打蒋门神，显然是受了施恩父子的委托，说好听点是为了兄弟义气，为了兄弟利益，为了个人利益，并不是出自道德上的自觉的行为，说难听的就是被人利用。所以武松打蒋门神的初衷大有问题，目的和动机都不纯。细读《水浒》，武松醉打蒋门神，不光是为施恩出气，还兼有炫耀自我的行为，武松在去快活林的路上逢酒店必吃三碗，跌跌撞撞而来，做了这么多文章，就是为“打”而铺垫。武松从蒋门神的身边路过，蒋门神在躺椅上闭目养神，按理说，当场动手即可，而武松却先要到店里搅和一番，另外，为了让大家目睹他的风采，他还专门从酒店时跳出来，跑到大街上干仗，好让人都看一看。
武松道：“那厮必然去报蒋门神来，我就接将出去，大路上打倒他好汉，教众人笑一笑”——《水浒》第二十九回
蒋门神
这一点，武松和鲁达不同，鲁达打镇关西是为了“救人”，他先一早起来放跑了金翠莲父女，又把店小二堵在店里，不让他给镇关西通风报信，等到金翠莲父女走远了，镇关西追不上，鲁达才去找他算账，这一系列动作目的只有一个，救人！武松则不然，替施恩出气的同时，还不忘炫耀自己一把。
该不该打？镇关西欺负金翠莲父女，快把人逼死了，这种恶霸，该打！蒋门神呢？欺负施恩了吗？是，也不是。仔细读来，快活林是处于无政府状态下的黑社会，谁实力强就当老大。施恩作为江湖小混混，他应该知道规矩的，可他这里犯了一个逻辑错误，或许是为了说动武松替自己帮忙吧。他的理由好像是“先入为主”，他先占的，那快活林自然就是他了的，其实呢？他心里非常明白，谁抢去就归谁，这就是北宋特殊环境下，快活林特殊地接的流氓逻辑，可施恩现在反过又论理，这恰恰说明当大流氓向小流氓讲实力，小流氓跟大流氓论理，根本区别在于实力。
施恩先霸占快活林，向小商贩收保护费，垄断此处的酒坊、赌场交易，每日都有大把银子进账。施恩之所以能独霸快活林，主要是靠他的背景，他老爹是管营（监狱负责人），他是小管营，手下养着八九十个亡命徒，替他看场子。施恩快活林老大的位置被蒋门神取代，是因为蒋门神的后台比施恩更硬，更黑。蒋门神的后台是张团练，张都监，其权力和实力远超施恩父子，人家手下有正规军，可谓打架专业户，比施恩手下人强多了，所以，双方一交手，施恩败了，脑袋被打破，胳膊被打折。
施恩
施恩和蒋门神的快活林之争，是非正义的，是黑吃黑，两者一路货色，相互撕咬，狗咬狗一嘴毛，没有对错之分，是非之别。两个流氓坏相争，武松帮了其中的一位，这算行侠仗义吗？而且，施恩比蒋门神更坏，施恩能入伙梁山做好汉，蒋门神有何不可？同王矮虎、张横、孙二娘这些双手沾满鲜血的刽子手相比，蒋门神则是上等人，他们能做的梁山好汉，蒋门神自然也能。
自此，施恩的买卖比往常增加三五分利息。各家店并赌坊，兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。——《水浒》第二十九回
蒋门神走了，施恩来了，他收取的保护费比以往还多三五分利，快活林的灾难才真正开始。
结果呢？鲁达拳打镇关西，打死恶霸，救了金翠莲父女，典型的惩恶扬善，而武松则不然，蒋门神被打跑，施恩入住快活林，他向当地商贩、过往客商，来往妓女收取的保护费比蒋门神多三成，这于快活林而言，真正的灾难才刚刚开始，而灾难的制造者乃是施恩，其帮凶则是武松。武松醉打蒋门神，惩恶却并未扬善，而是助长了更大的恶。
