中国究竟有几个神话体系
中国的神仙体系作为传统文化的一部分可以说纷繁复杂，但是大体可以分为：上古神话体系，道教神话体系（中古神话体系）、小说神话体系（近古神话体系）。
上古神话体系
以“盘古开天”、“女娲补天”、“共工怒触不周山”等为代表的上古神话体系，记录了我国先民们的原始信仰体系。其主要的特点是“人神共处”，“星辰山河草木皆可为神”。
如伏羲大帝，其在记载中既是“人皇”也是五方天帝中的主管春天的“青帝”。轩辕黄帝同样是人皇，但最后乘龙升天（同时还带了一大批大臣）等等。这些神话表明先民们对带领我们华夏民族在残酷的自然环境下披荆斩棘的圣人、智者与首领的崇拜。
其次，由于先民们对自然的敬畏于是又产生了许多“自然崇拜”，如对天的崇拜，产生了“昊天上帝”，对星辰的崇拜产生了东皇太一（《天文志》有云：中宫天极星，其一明者，太一常居也），对火的崇拜产生了火神，对水的崇拜产生了水神等等。
可以说，此时的中国神话和世界大多数地区的神话都一样，以开天神话为起点，结合造人神话、治水神话（世界各地很多神话中都有大洪水的记载。）以及各类自然崇拜结合产生。所以此时的神话当以盘古为尊，女娲次之，再次为昊天上帝以及人皇，最后是各类自然神灵。也是我们华夏文明的发端。
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道教神话体系（中古神话）
随着东汉末年张道陵创立天师道，道教开始在中国传播。此时道教创立的“神仙体系”开始逐渐取代上古神话体系，成为了中国神话体系的主流。
道教在建立自己的神仙崇拜体系时，对上古神话进行了近乎完美的吸收和改造，如将盘古大神变成了“三清”之一的元始天尊的化身，将至人娘娘女娲演化成为大地之神（上古神话中女娲也有大地之神的职能）“四御”之一的“承天效法后土皇地祗”，将东皇太一发展成为“四御”之一的“东极青华大帝太乙救苦天尊”，将昊天上帝演化成为“玉皇大帝”等等。最终形成了道教以其最高尊神“三清”元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为首，其下玉帝、四御、五老、九曜、诸天星宿、河汉群神、山川群神、社稷群神、地府群神（实在太多风月就不展开讲了）的完整而系统的神仙体系，以至于至今还在影响着中国民间和上层社会，成为中国文化不可分割的一部分的道教神仙文化。
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小说神话体系（近古神话体系）
这个体系以《西游记》《封神演义》《聊斋》为最大代表，包括民国时期的《蜀山剑侠传》、《江湖奇侠传》等描写剑仙侠客的乃至于近些年的网络小说，这些小说往往依托于前两个神话体系，发挥想象，肆意玄奇。创造了一批如“鸿钧老祖”、“镇元子”、“姜子牙”、“申公豹”等等一系列的神话人物，这些神话人物虽然不见于前两种神话体系，但是其在民间的影响极大。在南方就有家庭供奉孙悟空的例子，而在北方“出马仙”之中也有供奉“通天教主”的。可以说这个神话体系是与民间神话结合度最高，传扬度最广，最接地气的神话体系，也可以成为民间神话体系。
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另：此篇文章所讨论的只是汉族神话体系，少数民族神话，笔者了解不多不敢妄议。
