《论语.卫灵公篇》人能弘道，非道弘人赏析
#历史开讲#
【原文】
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【译文】
孔子说：“人能够把道发扬光大，而不是道把人发扬光大。”
【感悟】
我们内在本自具足，道在我们之内。只是我们总是向外求，被眼前所障碍。如果我们静下心来向内求，我遇上了什么事，我希望的最圆满的结果是什么？如何达到我所希望的样子？当我们静下来思考的时候，我们就会自己寻找答案，或是请教或是自己从各种事物中寻找联系，总结出问题的答案。
孔子是从小就喜欢礼仪、礼器。因为生活所迫，从事了当时人们眼中的鄙事。为了能看更多的书，知更多的理，去给别人放牛；为了减轻母亲的负担，瞒着母亲学会了各种乐器，并从事相关谋生职业，
15岁志于学，“志于学”的本质就是“志于道”。孔子将探究宇宙人生的大道作为自己的使命，将研究历史文化作为自己的职业，将提高自己的人格境界臻于至善作为目标。从此职业儒的“礼、乐、射、御、书、数”退后为小六艺是小学；《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》成为大六艺，是大学，是文化。虽然做官谋仕前程远大，但是孔子志不在于此。北宋著名的哲学家，“关学”领袖张载张横渠先生，曾经提出过有名的横渠4句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这也正是孔子的目标，也正是“志于学”的真正含义。
孔子就像一个文化的水池，在他之前的文化都流入了这个水池，在他之后的文化都从这个水池流出。
子曰：有教无类。在孔子之前只有王公贵族才能有机会学习传统儒业，在孔子30岁而立之年，开始创办私学。孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”，我们通常看到对原文的解释是这样的：温习以前所学而能体悟出新的道理，就可以做老师了。孔子认为：掌握了知识，并把它传授给学生，这还不够，这只是温故。真正的好老师不仅要有知识，而且还要有头脑，有眼光，对人间是非善恶，美丑有价值判断力。他教给学生的不仅是已有的知识，而且还要教学生判断是非的能力。有了思想的方法，有了判断是非的立足点-价值观。并以此去甄别判断这个世界的是是非非，作出自己正确的选择，才算是知新。
孔子的有教无类是中国教育史上开天辟地的大事。让各个阶层，各种出身的人都能受到教育，从而极大的提高了中华民族的整体文化水平，使中华民族从一个愚昧的时代进入文明时代。私学打破了贵族对文化教育的垄断。不同阶层的人一起读书讨论，就会有很多的观点碰撞和交流，如果大家都出身一样，背景一样，怎么会有思想的碰撞和交流呢？正是这样的有教无类，才使得后来的春秋战国时期出现了百家争鸣的局面。
孔子的教学也是因材施教，对于同一个问题，不同的人问，给予不同的回答。上课形式也不会拘泥于教室里。在春光明媚的日子里，孔子会带着学生到溪边的杏树林里抚琴、赏景、讨论学问。和当时的乱世形成了鲜明的对比。
在陈蔡绝粮时关于道德的讨论，都是在实践中学习，这样的学习更加深刻。而且一个老师教了所有的科目，儒家最核心的思想是仁，如果只用一个字来概述，孔子给出的是“恕”。
儒家讲的是担当，孔子的一生都是在避人、避地，道家讲的是避世。王阳明后来把儒家的思想发扬光大。开创了著名的阳明心学，即心即理，心外无物，知行合一，致良知。
道在我们每个人的内在，因为孔子和王阳明把道发扬光大了，因此他们被世人尊为圣贤。他们创立的文化，至今都还深刻的滋养着我们。
