如何理解太宰治的《维庸之妻》
《维庸之妻》
读过图书《维庸之妻》
我的评分：★★★★☆
作者本人——太宰治
1948年6月13日夜，太宰治与山崎富荣一起在玉川上水投水自尽。6月19日，在其39岁生日当天，太宰治及那名女子的尸体被人发现。由其晚年作品《樱桃》人们将这一天称为"樱桃忌"。
阅读：
社会凋敝，百废待兴……二战后的日本，也是遍地疮痍。正所谓应了那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”战争给国民带来的只有苦难，不止物质，更在精神。太宰治正是这样的社会背景中一位典型“丧”文化代表者。《维庸之妻》由8个小短篇构成，每篇都以半自传的形式描写了一位懦弱无趣、胆小抑郁、自私放荡的边缘性人物形象，或丈夫或父亲。作家本身也是一位忧郁多情且不负责、才华横溢却罪忧郁的作家，文章旨在自我的剖析和内省。
三岛由纪夫曾这样评价过太宰治“太宰‘气弱‘，人也很讨厌”噗哈哈哈，倒是也应了我的感受。太宰治是无赖派文学的代表人物，他抵制当时颓废的社会风潮，深感自身的罪恶和阴暗，如《亲友交欢》中“强奸”式交往、《父亲》中“自私”式道义、《母亲》中“虚无”式真实、《樱桃》中“逃避”式婚姻、《阿珊》中“自嘲”式悲哀....以此种种自我戏谑反讽，强烈表达出一种自我毁灭的颓废意识，呈现出社会及人性的背阴暗面，以求解放人性。他在黑暗中搜汲光明，故定泯于黑暗，光明亦携黑暗。“伟大很了不起”，就其生平，毫无“可取之处”，但这也正是他之所以为他的原因。他用自杀死亡为我们留下文学上的绝美一笔，后人从中能找到那个隐藏于深渊的“初心”也不妄那许许多多的无声呐喊。
✨思考：
1、活着是一件很要命的事。到处缠着锁链，稍微一动，就会血如泉涌。——人的存在通过事物的羁绊证明，这真可谓要命的事啊，特立独行真是自由的永恒追求。
2、越拍打越落灰——人的能动性就好像一个弹簧，惯性的客观能动因素若施加过了、多了，所谓“起动点”也会越来越高。
3、悲哀的人们总爱笑——人生，不幸才是常事。遇到困难，多多自嘲，没什么过不去的。“我们只要活着就行了。” 对呀，我们只要活着就行了呀……
